消失的菁英:醫師從政 實踐上醫醫國 228被構陷「陰謀叛亂首要」罪名

編輯 陳孟絹 發自台灣     

【編者按】本系列以228做為代表性的抵抗符碼,透過多位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻,做為認識台灣歷史的活教材,建立台灣人的自信心與自立的勇氣,深耕文化基礎。以重建台灣人的歷史傳承、傳遞台灣人的歷史經驗、肯定台灣人的歷史成就。

 他救濟弱勢捍衛醫療正義,為公義抗暴。製圖:美術組

他救濟弱勢捍衛醫療正義,為公義抗暴。製圖:美術組

黃朝生(1904-1947)台南人,醫生、台北市參議員。

台北醫學專門學校(簡稱「北醫」,今台大醫學院前身)畢業後,曾在台北紅十字醫院服務,返回故鄉後在公所擔任公醫,也自行開業。後來想繼續深造攻讀博士班,而選擇搬遷至台北,打算到紅十字醫院研究,並開設「安生堂醫院」,專攻婦產科。身為農家子弟的黃朝生,重視勞動工作者,對於遠地來求診的貧苦人家,常不收費,也參與社區服務處舉辦的貧民義務診療活動。

黃朝生在學期間深受蔣渭水的影響,加入台灣文化協會的抗日活動,曾於1933年被捕,可推知黃朝生在民族與階級運動上的積極。他堅持民主的理念,以致二戰後凡是從事政治運動的民主運動者來要求贊助,黃朝生總是在經費上大力支援。黃朝生與蔣渭川等人在1945年11月籌備成立「台灣省政治建設協會」,(註1) 黃朝生為人慷慨,支付許多活動經費,因此擔任財政組長,積極投入戰後台灣社會復原的工作行列。

經常出入王添灯的文山茶行,討論時政的黃朝生,於1946年的選舉高票選上台北市參議員。曾為「迎(むかえ)婦產科事件」的醫療官司,聯合保釋迎諧教授,證明錯不在醫生。228發生時,要求無條件釋放被拘捕的民眾,也曾公開呼籲以民主的方式解決國民政府貪腐的問題,並不分省籍照顧面臨危難的人民,後擔任228事件處理委員會委員兼治安組長,討論政治改革事宜。在國府援軍抵達台灣後,3月中旬黃朝生被守候在住家附近的持槍憲兵帶走,消失。

黃朝生,抗暴只問公義不分政權,秉持醫師的奉獻精神救濟弱勢並捍衛醫療正義,以民主理念作為行事準則,選擇與基層民眾站在一起。他追求正義並實踐民主與人權的理念,是台灣神的典範。

註1:原欲申請立案「台灣民眾協會」,以延續日治時期「台灣民眾黨」追求台灣人政治、經濟、社會解放運動的理念,但遭陳儀否決,經協議改名成立「台灣省政治建設協會」。
 

參考資料

  1. 中研院近史所「口述歷史」編輯委員會,《口述歷史4:二二八事件專號》(台北市:中央研究院近代史研究所,1993)。
  2. 李筱峰,《二二八消失的台灣菁英》(台北市:自立晚報社文化出版部,1990)。
  3. 張炎憲主編,《二二八事件辭典》(台北縣:國史館;台北市:228事件紀念基金會,2008)。
  4. 張炎憲、胡慧玲、黎中光,《臺北南港二二八》(台北市:吳三連台灣史料基金會,1995)。
  5. 張炎憲、胡慧玲、黎澄貴,《臺北都會二二八》(台北市:吳三連台灣史料基金會,1996)。
  6. 江俊銓,《日本赤十字社台灣支部之研究(1895-1945)》(國立中央大學歷史研究所;碩士論文,2006)。
  7. 〈社會服務處,免費醫貧民〉,《民報》,1946/6/30,2版。
  8. 〈黃朝生,台灣市參議員〉,2012/4/29,轉引自228國家紀念館展出資料。